カササギ サン・ジェルマン・アン・レー　フランス Photo by Kohyuh　2004/04/20

日本のカササギの生息地
　日本のカササギの生息地は、1923年 （大正12） に国の天然記念物に指定されている。カササギ自体が天然記念物に指定されているのではないので紛らわしい。

天然記念物　カササギ生息地
　名称　　 ：　カササギ生息地
　区分　 　：　天然記念物
　所在地　：　福岡県山門郡、三瀦郡、佐賀県佐賀市、佐賀郡、多久市、小城郡、武雄市、三養基郡、神埼郡、鳥栖市、杵島郡、鹿島市、藤津郡

　日本では、佐賀平野を中心とした、ごく限られたところにしかいないという。ところがフランスでは到る所にいる。パリでも何処でも、もちろん、シャンゼリゼにも、小さくても緑のあるところであれば逢えるでしょう。ところが、スズメ（イエスズメ）ほどにも、気にとめる人はいない。カラスの存在ほどの関心事だった。


　また、不思議にカササギが集団でいるのは見たことがない。聞くところによると６月頃から若鳥が集団で暮らし始めるという。なるほど、その時期ではなかった分けだ。白黒だが、光の加減で黒色がコバルト色に輝くことがある。とても目立つし、綺麗な鳥だ。

　この鳥がカササギと知ったのは、日本に帰ってきてからだが、不思議なことに、「カササギ」　という名前はだけは、昔から聞いたことがある。

　色々と考えたが・・・どうも、カササギの七夕伝説というのが中国にあって・・・それを子供の頃に聞いていたようだ。ところが、今、記憶として残っているのは 「カササギという名前」 だけで、その物語の方はすっかり忘れてしまっていると推測されるのである。

　一方、七夕祭りで短冊を付けたササを川に流しに行ったことはよく覚えている。また、いつ頃からだったか・・・せっかく流したササを後方にいる船が回収作業をするようになったのだった。このようにして次第に七夕祭りの問題点も知ることになった。

　それに、天の川や牽牛と織姫の星の姿も見えた筈だが・・・見てはいなかった。何より 「逢瀬の人情の機微」 が分かる年齢ではなかったのかも知れない。

カササギ伝説
　牽牛と織姫が一年に一度の七夕の日に、天の川を渡って会うことを許されたが、そのときカササギの群れが飛んで来て、羽をを並べて、その架け橋になったという。

　昔は、群れると一つの橋に見えるほど、沢山いたということだろうし、それでも、カラスのように悪さもしないし・・・愛されていた・・・だからこその伝説だろうと思う。

　一度、この鳥が群れているところを見てみたいものだ。きっと、一年に一度の逢瀬を祝福するに相応しい、それは綺麗な橋に見えるに違いない。

　なかなか、やるではないか。伊達に国の天然記念物になってはいない。幼心に、いつの間にか、その名を刻み込んでいたのだから。

追記 (2004/11/2)
　日根さんより情報をいただきましたので、ご紹介します。京阪枚方駅を降りるとすぐ近くに川が流れています。この川の名前が　『天の川』　で、架かっている橋が　『かささぎ橋』　だそうです。また、近年、これにちなみ、枚方市は大々的に町興しの一つとして、七夕祭りを催しているそうです。

カササギの橋
　広辞苑には、【鵲の橋】　として、「陰暦七月七日の夜、牽牛星と織女星とを会わせるため、鵲が翼を並べて天の河に渡すという想像上の橋」　とある。

　この辺りの昔を思えば、カササギ伝説に似つかわしい川だったろうことは、容易に想像がつきますね。それに、七夕祭りは、昔は全国どこでも、それこそ一大行事でしたから、この中国の　「カササギ伝説」　も全国に広まり、恐らく、「天の川」 や 「カササギ橋」 も、銀座ほどに、ありふれた名前になっていることでしょう。

§§　パリ見てある記（３）
　シテ島 Ile de la Cite は、丁度、セーヌ川にある大阪の中之島のようである。そして、パリのど真ん中に位置して、しかも、パリ発祥の地でもあるらしい。

　ここには、ステンドグラスが綺麗というサント･シャペルと、魔除けであろうか、奇怪な彫像が立ち並び、下界を見降ろしている、あのノートルダム大聖堂がある。

§§§　小鳥市
　日曜日には、メトロのシテ駅の近くに、小鳥市が立つということを家内は知っていて、わざわざ、今日の予定に組み込んでいた。日本でもペットショップの小鳥のコーナーを見かけるが、その程度の小さな、テント掛けのお店が、数十軒ほど並んでいた。文鳥とか十姉妹とかであろう、見たことのあるものから、見知らぬものまで、沢山の鳥篭が積まれていた。

　天気が良ければ、冷やかしも良いが、生憎 あいにく の雨で、傘を差して細い通路を歩くことになり、ついつい通り過ぎるだけのものとなってしまった。花市も併設されており、観光客相手の商売ではないだけに、折角の日曜日というのに、この雨では商売あがったりであろう。

§§§　サント･シャペル　Sainte-Chapelle
　サント･シャペルを目指すが、大きな建物に邪魔されて、教会らしき姿が見えない。最高裁判所らしく、警備の人も立つ立派な庭の中を通りすぎて、裏側に回るように進むと、一見、土産物屋のような入り口にたどり着く。 そのような印象であって、どのような外見の教会だったか思い出せない。ところが、家内の目には教会の尖塔が、建物越しに、はっきりと見えていたに違いないのだ。方向音痴の者との感覚差とはそんなものだ。

　中に入ると、薄暗くて、横に売店があり、正面に大きなステンドグラスがあった。それなりに美しいものであったが、日曜日というのに礼拝をしているようでもなく、また、それができるほどの大きさでもない。

　小さな村で見かける礼拝堂並の大きさである。大体、土産物屋に人が群がっているようでは、およそ礼拝堂らしくないであろう。

礼拝堂 ・・・ パリの宝石

サント･シャペルのステンドグラス 2004/04/18　Photo by Kohyuh

出入口発見
　まあ、有名といっても、観光地とは、こんなものかと、表に出ようとすると、入り口の横に、小さな階段が眼に入った。やっと、一人か二人が上がれるほどの小さな階段である。

　２階に上がっていく人もいたから、何となくついて行った。それが２階に上がって驚いた。目を疑うばかりの美しいステンドグラスに囲まれた礼拝堂があった。ここには売店も何もない。まさしく礼拝堂で、大きくはないが、また、それが良い。


　丁度、雨も上がったのであろう、外からの明るい日差しが、ステンドグラスの、その一つ一つに灯をともすがごとく輝いていた。まさに、これは、《パリの宝石》　と呼ばれるにふさわしいと、納得がいくものであった。

　最初に見ていた１階の礼拝堂は、王宮の使用人のためのもので、この２階が王家と特権階級専用であったという。それにしても、危うく見落とすところであった。もし、これを見落としていたら、どれほど悔しい思いをすることか。また、きっと見落とした人もいることと思う、それ程小さな階段であった。

§§§　ノートルダム大聖堂

、、、ミサが始まっていた 讃美歌の独唱 ジャンヌダルクの像 cf. ジャンヌの彫像 cf. ジャンヌ･ダルク教会 Eglise Jeanne d'Arc バラ窓

ノートルダム大聖堂 2004/04/18　Photo by Kohyuh

　ノートルダム大聖堂は、サント･シャペルを引き返して、シテ島 Île de la Cité のもう一方の端にある。大聖堂という格式のとおり、広い石畳の広場を前にして、フランス様式の二つの塔を構えた立派なものである。

　ノートルダムといえば、私は、美術か何かの教科書で見たのであろう、屋根の上から下界を見降ろす、奇怪な彫像の姿を思い出す。ガーゴイルと言うらしい。

　そして、何故か、ノートルダム大聖堂という名前ではなくて、「ノートルダム寺院」 と記憶していたように思うが、定かではない。

ガーゴイル gargoyle

ガーゴイル gargoyle　ノートルダム大聖堂 Photo by Kohyuh　2004/04/18

　正面から眺めた印象と違って中に入って見ると奥行きがあり、予想以上に大きく、また、複雑な構造をしていた。丁度、日曜礼拝が行われており、賛美歌を歌っているところに立ち会うことができた。

　声が響いて、耳に心地よい。広い座席の空間が真ん中にあり、パリ市民で満席の状態である。そして、観光客は周囲の回廊を静かに巡っている。もちろん、礼拝に参加する人もいた。

塔に上る
　例によって、高いところを目指すが、一旦外に出て行列しなければ塔には登れない。雨もようである上に寒い。それに、一度に１０人ほどしか中に入れてくれない。そして、また、１０分ほど待たされるから効率が悪い。２時間ほどかかって中に入ったら混雑も何もない。そのように入場制限しているのだ。

奇怪な彫像

奇怪な彫像 2004/04/18　Photo by Kohyuh

　私は、前を行く人を見失い、目くらめっぽうに進むが、何ヶ所か分かれ道があった。全部を回れたかどうかも分からない。ルート地図をくれるが、それを見ると、余計に迷うというものであった。

　工事中のところがあったのが原因かも知れない。それでも高いところには到達した。パリを見渡せる。奇怪な彫像も目の前にあった。やはり高いところはいい気分である。

シテ島先端部が見える

ノートルダム大聖堂搭上からの眺め 2004/04/18　Photo by Kohyuh

ノートル・ダム　Notre Dame Paris
　( 「我らの貴婦人」 の意、聖母マリアを指す)
　１２世紀に聖母マリア崇拝の気運が高まり、各地に建立された旧教寺院。このパリのものが最も名高く、１１６３年起工、１２４５年頃完成。ゴシック建築の代表作。

《広辞苑　第四版　から引用》

大聖堂 カテドラルのこと
　キリスト教で、司教座（主教座）のある聖堂。教区全体の母教会の意味をもつ。司教座聖堂。主教座聖堂。また、大聖堂は各地にあるため・・・どこそこの大聖堂・・・という具合に地名の冠を付けて区別する。また。愛称で呼んだりする。

　cf. ノートルダム大聖堂
　cf. サクレ・クール大聖堂 Basilique du Sacre Coeur
　cf. サラマンカ新大聖堂
　cf. リスボン大聖堂 Lisbon Cathedral
　cf. ドーモ Duomo （大聖堂 cattedrale）
　cf. ルーアンのノートルダ大聖堂

§§§　ポンピドゥー芸術文化センタ　Centre National d'Art et de Culture Georges Pompidou

ポンピドゥー芸術文化センタは、その奇抜な設計コンセプトにより、世界的な名建築の一つとして数えられている。その設計チームの一員として活躍した、建築家の岡部憲明が関空 （関西国際空港旅客ターミナルビル） の設計競技に優勝し、その建築に携わってきたことは知る人ぞ知るところである。 　（ＮＨＫ人間講座　「可能性の建築」　岡部憲明より） 　ノートルダム大聖堂からセーヌ川にかかる橋を渡ると、いかにもヨーロッパの市庁舎らしい佇まいのパリ市庁舎が現れる。そのまま進めば、何処にでもある市街地の様相で、大きな建築物などありそうにないが、やがて、工事現場のような建物の一端が見えてくるから、道を間違えようがない。 パリ市庁舎

ポンピドゥーセンタ 　ポンピドゥーセンタの外観は、まるで建築途中のようで、足場が組まれたままの姿に見える。 　芸術・文化の展示・企画の会場として使われることから、壁のない、自由なレイアウトができる空間を作り上げたことと、建物外での催し物にも利用可能な、イタリアのシエナのカンポ広場のような、広場の概念をも備えたという。 　私には、パリには異質な、目に触る建物として写るが、わざと奇をてらったものでも無さそうなので、機能美を狙ったつもりかも知れない。 　内部の大空間を支えるには、外壁構造が重要な役割をするであろう。そして、その外壁構造物を、外に晒すか、内に隠すか、という問題を考えた場合、展示・企画の会場としては、内部空間を大切にしたい、という思いが込められているのかも知れない。 　ただ、私の持つ機能美のイメージとは、どんなに複雑な創造物であれ、釘一本、ネジ一本たりとて余分なものがない、というものである。 　・・・ とは言っても、名建築と言われる条件は揃っている。設計者のコンセプトが、意図が、明確で、独りよがりではない、新しい発想が伝わってくるものであった。 モディリアーニ アメデオ・モディリアーニ　「デディ・ヘイデンの肖像」 アンディ・ウォーホル アンディ・ウォーホル　『大きな電気椅子』 バルテュス バルテュス　『???』 サルバドール・ダリ サルバドール・ダリ　『不可視のライオン，馬，眠る女』 パブロ・ピカソ パブロ・ピカソ　『夜明のセレナーデ』 アンリ・マティス アンリ・マティス　『La Blouse Roumaine　ルーマニアのブラウス ゲルハルト・リヒター ゲルハルト・リヒター Gerhard Richter　『Juni n°527』 入場者の列

ポンピドゥーセンタ 2004/04/18　Photo by Kohyuh

名建築とは
　展示場といった内部の大空間を支えるには、外壁構造が重要な役割をするであろう。そして、その外壁構造物を、外に晒 さら すか、内に隠すか、という問題を考えた場合、展示・企画の会場としては、内部空間を大切にしたいという思いが込められているのかも知れない。

　ただ、私の持つ機能美のイメージとは、どんなに複雑な創造物であれ 「釘一本、ネジ一本たりとて余分なものがない」 というものである。

　・・・ とは言っても、このポンピドゥーセンタは名建築と言われる条件は揃っている。設計者のコンセプトが、意図が、明確で独りよがりではない、新しい発想が伝わってくるものであった。

　cf. トゥーゲントハット邸 Villa Tugendhat
　cf. 傘の思い出

　何とか絵画展という立て札があり、見ると行列ができていた。聞いたことがない名前であったが、よほど有名な人なんだろうと、後ろに並んだ。３０分ほど並んで、やっと入り口に辿り着いたので、持っていた、カルト・ミュゼ を見せると、これは使えないという。そのときは、訳が分からなかったが、名前も知らない芸術家の作品を見るのに、金は出したくない。時間を返せと言いたいところだが、大人気ないので止めて、引き揚げた。

　私たちの持っている、カルト・ミュゼは、国立近代美術館のものであった。ここは、がら空きであった。私は、前衛芸術は苦手である。時間がもったいないだけなら、まだ、良いが、しまいに腹立たしくなってくるから、避けたいところだ。それでも、料金は支払い済みであるからという、情けない根生で、覗いてみたら、これが、なかなか良かった。

　近代美術というのは、何も、前衛芸術だけではない。モジリアニもある、シャガールもある、バルチュスもあった。もちろん、ピカソや、ダリもあった。私は、みんな好きである。そうか、これらは近代の作品なんだ、と変な感心をしたものだった。

§§§§　ハムラビ法典
　大英博物館で、ロゼッタストーンが、入り口付近にごろりと無造作に置いてあったのに、吃驚したことがある。今では、もう少し大切に展示していると聞くが、人類の宝物である。

　それと、同じほど、ハムラビ法典も大切なものであろう。これとて、地べたに、ごろり、ではないが、触ろうと思えば触れるものである。触ってなったのかどうかは知らないが、そのように黒光りしていた。



　例の　「目には目を、歯には歯を」　という、あの法典を石に刻み込んだものである。法典といっても、法そのものを記録したものではなく、判例集であると聞く。

　そして、私は、等価罰を科すものと思っていた。即ち、「やられた分は、やり返せ。眼でも歯でも」 という考え方である。

　ところが、「目には目を、歯には歯を」　の判例は、実は、そうではなくて、むしろ、過剰な刑罰を戒めるものであると知って、その英知というか、法の奥深さに驚いたことがあった。

ハムラビ法典

ハムラビ法典 ルーブル美術館　2004/04/18 Photo by Kohyuh

マグダラのマリア

グレゴール・エアハルト Gregor Erhart （1470頃〜1540） 作

マグダラのマリア Maria Magdalena 　マグダラのマリアの出生地はイスラエルのマグダラというところで、イエスにより七つの悪霊を取り除かれて以来、周りの人からも虐 しいた げられることもなくなった。しかし、そのイエスがゴルゴダの丘で磔刑に処せられることになるのである。 　しかし、マグダラのマリアは 「三人の聖マリア」 たちと共に、ただ見守るだけしか出来なかった。注目すべきは、このとき既にイエスの１２使徒たちは逃げ出しており、誰も立ち会うことはなかったのだった。 　更に、イエスが埋葬されるところもマグダラのマリアは彼女たちと一緒に見ていたのである。そのあとしばらくして、この 「三人の聖マリア」 たちと共に朝の未だ暗い内からイエスの埋葬場所を訪れたところ、入口を塞いでいた大きな石が転がされてあったのだ。そこに天使たちが現れてイエスの復活を告げたという。 　そのあとマグダラのマリアは復活したイエスと最初に出会うのだが、そのときはイエスとは気が付かなかったようだ。イエスの方から 『何故泣いているのだ・・・マリア』 と名前を呼ばれて初めて気が付いた。嬉しさと喜びでイエスにすがりつこうとするのだが 『すがりつくのはよしなさい。まだ父のもとに上っていないのだから』 と窘 たしな められたという。 　このように 「三人の聖マリア」 の中でも実際に復活したイエスと言葉を交わしたのはマグダラのマリアただ一人であるという。 by Wikipedia より引用

マグダラのマリア　Maria Magdalena ルーブル美術館　2004/04/18 Photo by Kohyuh

メデューズ号の筏

メデューズ号の筏　テオドール・ジェリコー作 'Le Radeau de la Meduse'　by Theodore Gericault ルーブル美術館　2004/04/18 Photo by Kohyuh

瀕死の奴隷

瀕死の奴隷　ミケランジェロ作 'The Dying Slave'　by Michelangelo Buonarroti ルーブル美術館　2004/04/18 Photo by Kohyuh cf. 思い出すこと　「瀕死のガリア人」